Commentaires pour Djaphil http://djaphil.fr Le coin philosophique, par Pierre Fauquemberg Fri, 12 Mar 2010 06:44:43 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.2 Commentaires sur Lecture : conclusion sur le rêve chez Freud et Bergson par KOFFI http://djaphil.fr/textes/lecture-conclusion-sur-le-reve-chez-freud-et-bergson-67#comment-2504 KOFFI Sat, 02 Jan 2010 11:50:50 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=67#comment-2504 merci de votre reponse tous ce que j'ai pu découvrire sur votre mon bien aidé. mais j'ai une préoccupation je ne suis pas assez fort en dissertation philosophique je veux solicité votre aide car je présente le bac cette année merci de votre reponse tous ce que j’ai pu découvrire sur votre mon bien aidé. mais j’ai une préoccupation je ne suis pas assez fort en dissertation philosophique je veux solicité votre aide car je présente le bac cette année

]]> Commentaires sur Lecture : Hans Jonas - Pour une éthique du futur par Elia http://djaphil.fr/hans-jonas/lecture-hans-jonas-pour-une-ethique-du-futur-72#comment-2405 Elia Wed, 16 Dec 2009 22:34:45 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=72#comment-2405 l'homme qui s'investit à la transformation de la nature doit tenir compte de l'avenir. il ne doit pas completement changer l'harmonie naturelle de l'univers. les nouvelles technologies ont leurs limites; quand celles-ci sont dépassées les conséquaences sont graves sur le sort de l'humanité. l’homme qui s’investit à la transformation de la nature doit tenir compte de l’avenir. il ne doit pas completement changer l’harmonie naturelle de l’univers.
les nouvelles technologies ont leurs limites; quand celles-ci sont dépassées les conséquaences sont graves sur le sort de l’humanité.

]]> Commentaires sur Sujet : Le doute est-il un échec de la raison ? par Thieffry http://djaphil.fr/sujets/sujet-le-doute-est-il-un-echec-de-la-raison-113#comment-2337 Thieffry Tue, 17 Nov 2009 18:18:31 +0000 http://djaphil.fr/?p=113#comment-2337 super résumé, très explicite! merci ça m'a beaucoup aidé... super résumé, très explicite! merci ça m’a beaucoup aidé…

]]> Commentaires sur Lecture : Hans Jonas - Pour une éthique du futur par Diarra Françoise http://djaphil.fr/hans-jonas/lecture-hans-jonas-pour-une-ethique-du-futur-72#comment-2336 Diarra Françoise Tue, 10 Nov 2009 14:47:31 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=72#comment-2336 cette problematique de responsabilite doit reveiller les consciences au danger de la technologie evolutive. Je pense que nous devons mettre en place une commission de surveillance de toutes les activités concernant les nouvelles technologies cette problematique de responsabilite doit reveiller les consciences au danger de la technologie evolutive. Je pense que nous devons mettre en place une commission de surveillance de toutes les activités concernant les nouvelles technologies

]]> Commentaires sur Lecture : Hans Jonas - Pour une éthique du futur par Diarra Françoise http://djaphil.fr/hans-jonas/lecture-hans-jonas-pour-une-ethique-du-futur-72#comment-2335 Diarra Françoise Tue, 10 Nov 2009 14:25:38 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=72#comment-2335 C'est avec un grand plaisir que j'ai lu l'oeuvre majeure du grand penseur philosophe(ethique responsabilité).Mais ce que je voudrais c'était de faire des propositions concretes concernant cette problematique qui si capital. C’est avec un grand plaisir que j’ai lu l’oeuvre majeure du grand penseur philosophe(ethique responsabilité).Mais ce que je voudrais c’était de faire des propositions concretes concernant cette problematique qui si capital.

]]> Commentaires sur Lecture - David Hume,Traité de la nature humaine, I-4-6 : L’identité personnelle par Ysaline http://djaphil.fr/textes/lecture-david-humetraite-de-la-nature-humaine-i-4-6-lidentite-personnelle-126#comment-2313 Ysaline Mon, 19 Oct 2009 20:24:04 +0000 http://djaphil.fr/?p=126#comment-2313 Je suis élève en terminale L et je commence ma première année de philosophie. j'ai eu un devoir sur table de deux heures (qui aurait du comporter 4 heures, comme au bac) sur le texte de Hume, Traité de la nature humaine, à partir de "Il est des philosophes qui imaginent..." à ".. une parafaite non-entité". J'ai traité le sujet comme je l'ai pu. Cependant, j'ai surtout developpé le fait que le moi ne peut exister et cela en cherchant les arguments qui justifient cette thèse. Le premier argument, pour moi, est que le rapport à soi, pour Hume, est confus, contrairement à Descartes pour qui il est limpide, constant et immédiat, car il est difficile pour l'homme d'avoir accès à sa conscience, à son moi. Cela demande un effort, il faut ''pénétr(er) intimement" dans le "moi", donc se révéler avec effort, voir avec réticence, notre moi profond que nous refoulons en quelque sorte, que nous ne voulons pas voir, que nous nous cachons, puisu'il est difficile pour nous de prendre conscience de notre propre reflet. De plus ce rapport à soi est difficile car ambivalant. Pour moi, le passage antithétique '' chaleur, froid...'' voulait surtout dire qu'il nous est difficile de comprendre, d'analyser ce que l'on ressent, nos sentations... d'autant plus qu'elles s'entremêlent. j'ai très peur d'avoir fait un contre-sens dans cette partie. Mais votre commentaire rassure, tout de même, mes deux autres parties. j'aarive enfin à a question =)... Ne pensez-vous pas alors que c'est dans un premier temps parce que l'homme ne se comprend pas, se percoit lacunairement qu'il ne peut exister entant que "moi" clair et précis ? Je suis élève en terminale L et je commence ma première année de philosophie. j’ai eu un devoir sur table de deux heures (qui aurait du comporter 4 heures, comme au bac) sur le texte de Hume, Traité de la nature humaine, à partir de “Il est des philosophes qui imaginent…” à “.. une parafaite non-entité”.
J’ai traité le sujet comme je l’ai pu. Cependant, j’ai surtout developpé le fait que le moi ne peut exister et cela en cherchant les arguments qui justifient cette thèse. Le premier argument, pour moi, est que le rapport à soi, pour Hume, est confus, contrairement à Descartes pour qui il est limpide, constant et immédiat, car il est difficile pour l’homme d’avoir accès à sa conscience, à son moi. Cela demande un effort, il faut ”pénétr(er) intimement” dans le “moi”, donc se révéler avec effort, voir avec réticence, notre moi profond que nous refoulons en quelque sorte, que nous ne voulons pas voir, que nous nous cachons, puisu’il est difficile pour nous de prendre conscience de notre propre reflet. De plus ce rapport à soi est difficile car ambivalant. Pour moi, le passage antithétique ” chaleur, froid…” voulait surtout dire qu’il nous est difficile de comprendre, d’analyser ce que l’on ressent, nos sentations… d’autant plus qu’elles s’entremêlent.
j’ai très peur d’avoir fait un contre-sens dans cette partie. Mais votre commentaire rassure, tout de même, mes deux autres parties.
j’aarive enfin à a question =)… Ne pensez-vous pas alors que c’est dans un premier temps parce que l’homme ne se comprend pas, se percoit lacunairement qu’il ne peut exister entant que “moi” clair et précis ?

]]> Commentaires sur Hans Jonas et l’éthique de la responsabilité : conclusion par F!L___ http://djaphil.fr/hans-jonas/hans-jonas-et-lethique-de-la-responsabilite-conclusion-46#comment-2301 F!L___ Sun, 13 Sep 2009 20:01:15 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=46#comment-2301 D'accord sur toute la ligne. D’accord sur toute la ligne.

]]> Commentaires sur Mémoire consacré à Hans Jonas : introduction par Eto http://djaphil.fr/hans-jonas/memoire-consacre-a-hans-jonas-introduction-17#comment-2286 Eto Tue, 11 Aug 2009 18:12:06 +0000 http://fauquemberg.com/djaphil/?p=17#comment-2286 Bonjour, Tout comme Giacomo, je suis intéressé par les travaux de Jonas et je serais très heureux de lire votre contribution. Par ailleurs, une critique des biotechnologies fondée sur des présupposés métaphysiques et/ou théologiques vous parait-ele réellemnt opératoire? Il me semble que c'est en se situant DANS le terrain de la science (et non hors: Bachelard ) qu'il faut donner des limites à la civilisation technicisée. Bonjour,
Tout comme Giacomo, je suis intéressé par les travaux de Jonas et je serais très heureux de lire votre contribution.

Par ailleurs, une critique des biotechnologies fondée sur des présupposés métaphysiques et/ou théologiques vous parait-ele réellemnt opératoire? Il me semble que c’est en se situant DANS le terrain de la science (et non hors: Bachelard ) qu’il faut donner des limites à la civilisation technicisée.

]]> Commentaires sur Sujet : Le doute est-il un échec de la raison ? par Moise Fongoro http://djaphil.fr/sujets/sujet-le-doute-est-il-un-echec-de-la-raison-113#comment-1923 Moise Fongoro Thu, 11 Jun 2009 10:26:30 +0000 http://djaphil.fr/?p=113#comment-1923 Bonne analyse et bonne reflexion Bonne analyse et bonne reflexion

]]> Commentaires sur Sujet : Le doute est-il un échec de la raison ? par Moise Fongoro http://djaphil.fr/sujets/sujet-le-doute-est-il-un-echec-de-la-raison-113#comment-1922 Moise Fongoro Thu, 11 Jun 2009 10:25:41 +0000 http://djaphil.fr/?p=113#comment-1922 Sujet très interressant pour la vie et le monde . Sujet très interressant pour la vie et le monde .

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